예수안에 하나교회

맥체인성경읽기

사사기 8, 사도행전 12, 예레미야 21, 마가복음 7

묵상구절

9:28 그 중에 어떤 자는 섬기는 데 쓰는 기구를 맡아서 그 수효대로 들여가고 수효대로 내오며

9:29 또 어떤 자는 성소의 기구와 모든 그릇과 고운 가루와 포도주와 기름과 유향과 향품을 맡았으며

9:30 또 제사장의 아들 중의 어떤 자는 향품으로 향기름을 만들었으며

9:31 고라 자손 살룸의 맏아들 맛디댜라 하는 레위 사람은 전병을 굽는 일을 맡았으며

9:32 또 그의 형제 그핫 자손 중에 어떤 자는 진설하는 떡을 맡아 안식일마다 준비하였더라

9:33 또 찬송하는 자가 있으니 곧 레위 우두머리라 그들은 골방에 거주하면서 주야로 자기 직분에 전념하므로 다른 일은 하지 아니하였더라

9:34 그들은 다 레위 가문의 우두머리이며 그들의 족보의 우두머리로서 예루살렘에 거주하였더라

매튜헨리/옥스퍼드

💡 28-33절: 기타 레위인의 주요 임무에 대한 회고

 

Ⅶ. 모든 사람들은 자기의 직분을 알고 있었다.

어떤 자는 예배에 쓰는 그릇을 맡아서 그 수효대로 들여가고 내여오는 일을 했다(28절). 또 어떤 자는 고운 가루와 포도주와 기름들을 준비했다(29절). 또 제사장 중 어떤 자도 거룩한 향 기름을 만들었다(30절). 또한 소제물을 맡은 자도 있었고(31절), 진설병을 만드는 자도 있었다(32절).

사람들의 큰 집에서와 마찬가지로 하나님의 집에서도 각자가 자기의 직분을 알고 그것을 충실히 행할 때 그 사업이 잘 이루어질 수 있다. 하나님은 질서의 하나님이다. 모든 사람이 같은 일을 맡으면, 아무 것도 못 이루어지는 법이다.

💡 28절, 그 중에 어떤 자는 섬기는 데 쓰는 기구를 맡아서 그 수효대로 들여가고 수효대로 내오며 레위인들이 성전 그릇과 기구의 숫자를 헤아려서 정확하게 들여오고 내갔다는 것은 ⇒  이들을 매우 소중히 관리하였음을 보여줌. 이는 성전 그릇과 기구가 매우 값진 것일 뿐 만 아니라 하나님께 드리는 제사에 사용되는 성물이었기 때문이다. 이는 결국 하나님의 임재의 상징인 성전과 하나님을 섬기는 방편으로 주어진 제사와 관련하여 거기에 속한 모든 것 하나하나를 매우 귀중히 여겼음을 반영한다. 29절a, 성소의 기구와 모든 기명 성전 제사에 사용되는 그릇과 그 부속 기구들, 제의와 관련 없는 일반 도구, 제의와 관련된 여타 모든 기구들 - 성전 내에서 사용되는 모든 기구들을 세 부류로 나누어 관리하게 함. ⇒ 이처럼 성전 내에서 사용되는 모든 기구들을 세 부류로 나누어 관리하게 한 것은 기구들의 종류가 많았을 뿐만 아니라 효율적으로 잘 관리될 수 있도록 하기 위한 배려에서 말미암았을 것이다. 29절b, 소제와 전제의 제물들을 관리함 30절, 제사장의 직무 중 일부를 설명함 본서 저자는 제사장의 직무와 관련된 물품을 레위인들이 관러하기는 했지만, 제사장의 직무를 침범하지 않았음을 확인케 하려는 의도에서 이 내용을 특별히 기술하는 것으로 추정된다. 즉 레위인들은 다양한 성전 기물의 출납과 성소 기구와 기명을 관리하며 소제와 전제 제물까지 관리하였지만 제사장 직임을 가진 자만이 관리할 수 있는 고유한 영역이 있음을 상기시켜 그들의 업무 한계를 분명하게 주지시키고 있는 것이다. 향품으로 향기름을 만들었으며 성소의 모든 기구와 대제사장에게 발라 거룩하게 구별하는 목적으로 사용됨. 이러한 관유는 그것을 만드는 자들이 제사장으로 제한되어 었었을 뿐만 아니라 오직 제의적인 목적으로만 사용되어야 했기 때문에 더욱 가치 있고 특별한 것으로 여겨졌다(출 30:33). 31절, 맛디댜의 직무: 남비에 지지는 것 맛디댜의 직무는 소제 때 사용되는 ‘고운 가루에 누룩을 넣지 않고 기름을 섞어 많든 제사떡’을 만드는 것(레2:5,6; 7:9). 본문을 통하여 성전에 제의를 준비하는 과정에서 그 직무가 매우 분화되어 있었음을 알 수 있다. 32절, 그핫 자손 중 어떤 자의 직무 성소의 상위에 진설했던 12덩이의 떡을 만들어 일주일 동안 진설병상 위에 놓고, 안식일마다 새로 교체함. (레24:5,6; 민4:7) </aside>

Ⅷ. 찬송하는 자들은 "주야로 그 직분에 골몰하였다" (33절).

💡 33절, 찬송하는 자 곧 레위 족장, 앞선 15.16절에서는 예루살렘으로 귀환한 찬양단 대표자들의 명단이 소개되었다. 본절에서는 찬양단 가운데서도 족장으로 청해질 수 있는 자들의 거처에 대하여 밝힌다. 즉 그들은 성전에 있는 방에 거하였다. 본절에서 이러한 내용을 굳이 밝히는 것은 하나님께 찬양하는 일이 얼마나 중요하며 영광스러운 일인지를 보여주기 위해서이다. 저희가 골방에 거하여 .. 다른 일은 하지 아니하였더라 이들은 다른 직무로부터 면제되었고, 성전의 방에서 살았다 (NRSV, living in the chambers of the temple free from other service)' 라는 의미. 매우 중요한 직무를 수행하였던 성전 문지기들의 두목들도 성전 둘레에서 살았음을 감안하면(26절), 찬양의 직무를 맡은 레위인의 족장들에 대한 대우는 매우 특별한 것이었음을 알 수 있다. 주야로 자기 직분에 골몰하므로 본문을 다시 번역하면 ‘왜냐하면 이들은 항상 밤낮으로 그 직무를 수행하였기 때문이다(NRSV, for they were on duty day and night)' 다른 직무를 맡은 레위인과 달리 성전에서 찬양하는 일을 맡은 레위인들의 족장들은 밤낮 언제라도 하나님께 대하여 찬송하는 직무를 수행하도록 대기하고 있어야 하기 때문에 성전 내에 거처가 마련되었을 뿐 아니라 다른 일은 하지 않았던 것이다(시84:4; 134:1, 2). 시84:4 주의 집에 사는 자들은 복이 있나니 그들이 항상 주를 찬송하리이다 (셀라) 시134:1 <성전에 올라가는 노래> 보라 밤에 여호와의 성전에 서 있는 여호와의 모든 종들아 여호와를 송축하라 134:2 성소를 향하여 너희 손을 들고 여호와를 송축하라

그 일을 맡은 자들은 상업적으로 하는 천한 가수들이 아니라 "레위의 족장이요 두령이었다." 그들은 성전의 내실에서 그 일을 계속 전념하고 있었으므로 다른 일을 하지 않았다. 몇몇 사람들이 낮과 밤으로, 적어도 예배 시간 동안은 계속 찬송하고 있었던 것 같다. 끊임없이 선함을 행하시는 하나님을 이처럼 계속 찬미하는 것은 합당한 일이다.

이와 같이 신앙이 깊은 자들은 언제나 예배를 돕는다. 이 성전은 "밤낮 쉬지 않고" 하나님을 찬미하는 천국에 비유될 수 있다(계 4:8). "하나님의 전에 거하는 자는 복이 있나니 그들은 항시 하나님을 찬미하리로다."

💡 34절, 이상은 대대로 레위의 족장이요, 으뜸이라 .. 예루살렘에 거하였더라 저자는 예루살렘 귀환 레위인들의 계보를 마무리하면서 레위인 족장들이 예루살렘에 거주하였음을 다시 한번 강조하고 었는데, 이는 앞선 3절 강해에서 설명한 바와 같이 하나님 임재의 상정적 처소언 예루살렘을 중심으로 신정 국가를 재건해야 할 포로기 후대에 성전 관련 업무를 맡고 있는 이들이 예루살렘에 거주하는 것은 매우 중요한 문제였기 때문이다.