예수안에 하나교회

맥체인 성경 읽기

창세기 34, 마가복음 5, 욥기 1, 로마서 5

 

묵상 구절

25:23 너는 땅을 영구히 팔지 마라. 이는 땅이 내 것이며, 너희는 다만 거류민이고 나와 함께 있는 거주민이기 때문이다.

25:24 너희 소유의 모든 땅에서 너희는 그 땅 무르는 것을 허락하여라.

25:25 네 형제가 가난하게 되어 자기 소유 중에서 얼마를 팔았으면 그의 가까운 유업 무를 자가 와서 자기 형제가 판 것을 물러 주어야 한다.

25:26 어떤 사람이 만일 자기의 유업 무를 자가 없는데 스스로 부유하게 되어 그것을 무를 능력이 생기면,

25:27 그것을 판 햇수를 계산하여 그 나머지 값은 그것을 산 사람에게 돌려주고, 그것은 자신의 소유로 돌아와야 한다.

25:28 그러나 만일 그에게 그것을 무를 능력이 없다면 그 판 것은 희년까지 사들인 자의 손에 있다가 희년에 보내져 자기의 소유로 돌아갈 것이다.

참고) 룻기

4:1 보아스가 성문에 올라가 거기 앉아 있는데, 마침 보아스가 말한 그 유업을 물러 줄 사람이 지나가므로 보아스가 말하기를 "여보시오, 이리로 와서 여기 앉으시오." 라고 하자, 그가 와서 앉았고,
4:2 또 보아스가 그 성읍 장로들 가운데서 열 사람을 모셔 와서 말하기를 "여기 앉으십시오." 라고 하니, 그들이 앉았다.
4:3 보아스가 그 유업을 물러 줄 사람에게 말하기를 "모압 지방에서 돌아온 나오미가 우리 형제 엘리멜렉의 밭 일부를 팔려고 내놓았소.
4:4 내가 당신에게 알려야 한다고 생각하여 말하니, 여기 앉아 있는 분들과 내 백성의 장로들 앞에서 그것을 사시오. 만일 당신이 그 유업을 물러 주려 하면 물러 줄 것이지만, 당신이 그 유업을 물러 주려 하지 않는다면 내게 말하여 알려 주시오. 이는 당신 외에 그 유업을 물러 줄 사람이 없고, 내가 당신 다음이기 때문이오." 하니, 그가 말하기를 "내가 그 유업을 물러 주겠소." 라고 하였다.
4:5 보아스가 말하기를 "당신이 나오미의 손에서 그 밭을 사는 날, 당신은 죽은 자의 이름을 그의 유업 위에 남기기 위해 그 죽은 자의 아내, 모압 여자 룻도 맞아들여야 할 것이오." 하니,
4:6 그 유업을 물러 줄 사람이 말하기를 "나는 내 유업에 손해가 있을까 하여 그 유업을 물러 주지 못하겠소. 내가 유업을 물러 줄 수 없으니, 당신이 친히 그 유업을 물러 줄 나의 권리를 행사하시오." 하였다.

 

매튜 헨리/옥스퍼드

 

●부동산 환원법 (레위기 25:23-38)

 

Ⅰ. 본문은 이스라엘인들이 가나안 땅에서 누리고 있는 부동산과 그 처분권에 관한 율법이다.

1. 제비 뽑아 분양한 그 토지를 결코 다른 집안에 영영히 팔아넘길 수는 없다. "이 토지는 내 것이라. 너희는 나와 함께 있는 나그네와 체류자라" (23절)

💡 23절, 땅을 ‘영구히' 팔지 팔아라

• ‘영구히' : 원어 성경은 시간적 의미보다는 기업으로 받은 토지의 소유권을 ‘영구적으로' 포기하려는 의도로 땅을 팔지 말라는 뉘앙스를 가진다. 이 이유는 다음 구절에서 이어진다.

1. 그 땅의 진정한 소유주는 하나님이시기 때문에 그 땅의 소유주가 아닌 사람이 땅에 대한 소유권을 팔아넘길 권리가 없음을 밝히는 것.
2. ‘나그네' : ‘잠시 체류하는 사람'. 영적으로 이스라엘이나 이방인이나 모두 이 땅에서 잠시 머무는 나그네일 수밖에 없다.
   • 이스라엘 백성의 신분은 비록 나그네요 차용인이지만 하나님의 보호 아래에 있는 자들이기 때문에 그 땅의 임시적 소유자로서 살 수 있다.
   • 또한 그들이 땅의 임시적 소유자로서 하나님의 땅에서 하나님과 함께 거하기 때문에 그 땅의 열매를 얻는 은혜를 누릴 수 있는 것.
   • 따라서 그들에게는 땅을 종국적으로 팔 수 있는 권한이 없을 수 밖에 없다.

이와 마찬가지로 오늘날 하나님 나라를 기업으로 얻은 그리스도인들에게도 하나님의 나라를 돈으로 팔 수 있는 권한이 없다.

말하자면 그들은 절대로 복음이나 복음과 관련된 모든 사역을 이 세상의 것들과 바꾸어서는 안 되는 것이다. 이는 하나님의 나라는 오직 하나님의 것이기 때문이다.

그리고 우리는 단지 그 기업을 은혜로 받은 자*들이며 *하나님과 함께할 때에만 하나님 나라를 우리의 기업으로 보장받을 수 있는 것이다.

(1) 하나님은 이 땅에 대한 특별 취득권을 갖고 계시므로, 이러한 규제를 가하여 그 땅을 확고히 보존하시고자 하셨다. 하나님께 자신을 바친 선한 사람들의 소유물은 그들 자신들과 함께 모두 하나님께 바쳐지는 것이므로 특별한 뜻에서 하나님의 처분에 달려 있는 것이요, 그들은 하나님의 처분에 따라야 한다.

(2) 그들은 "그와 함께 거하는 나그네요 체류자들" 이며, 하나님은 그들 가운데 그의 장막을 갖추고 계시므로, 자기들이 차지한 몫인 그 땅의 일부분을 남에게 양도한다는 것은 사실상 하나님과 저들과의 교제의 통신을 두절시키는 것이 된다. 그 땅은 그들이 하나님과 교통한다는 즐거운 상징이었다. 이런 뜻에서, 나봇은 자기 아버지의 유산을 버리느니 차라리 국왕의 진노를 택하였던 것이다(왕상 21:3).

2. 자기 가족을 부양하기 위하여, 어쩔 수 없이 가난 때문에 토지를 팔아야 할 사람이 있다고 하더라도, 그 후에 능력이 생기면 희년이 되기 전에라도 돌려받을 수 있다고 했다(24,26,27절). 또 그때의 땅값은 그가 판 때로부터 희년 전까지의 기간을 계산하여 거기에 맞게 정해야 한다.

💡 24절, 너희 소유의 모든 땅에서 너희는 그 땅 무르는 것을 허락하여라.

그 땅을 ‘너희 소유'라고, 그들의 기업으로 소개하는 이유가 무엇인가?

• ‘너희 소유의’ : 본절에서 앞으로 들어가 살게 될 가나안 땅을 그들의 기업으로 소개하고 있는 것은 — 그들이 땅의 진정한 소유자들이기 때문이 아니다. 그 땅의 진정한 소유자는 하나님이지만 이스라엘 백성들에게는 단지 하나님의 소유된 그 땅의 풍성함을 함께 나눌 특권이 주어졌음을 암시할 뿐.
• 그들이 그 땅의 진정한 소유가이기 때문이 아니라, 하나님의 백성된 자는 하나님의 소유를 공유한다는 것을 의미로 이런 표현을 사용.

하나님의 백성이 하나님의 소유를 공유한다는 사실은 오늘날 그리스도인들에게 어떤 의미를 주는가?

• 오늘날 우리 그리스도인들도 하나님의 나라를 기업으로 얻은 자이며 더 이상 종이 아니다. 즉 그리스도인들은 하나님의 아들의 신분을 얻음으로 비로소 그 기업을 소유할 수 있게 된 자들이다(롬 8:14-17).
• 그러나 끊임없이 기억해야 할 것은 우리가 소유한 기업은 이러한 하나님과의 관계를 전제로 할 때에만 우리의 것이 된다는 사실이다. 따라서 소유의 원천이신 하나님과의 관계를 잃게 되면 결국 소유 자체를 잃게 되는 것이다.

그 땅 무르는 것을 허락하라는 말씀의 의미가 무엇인가?

• 본문을 번역하면 ‘너희들은 땅에 대하여 되살 권리를 주라' 라는 의미.
• 이러한 하나님의 명령은
  1. 땅이 어느 특정인의 부의 축적을 위한 영구적인 점유물이 될 수 없다는 것과 동시에,
  2. 땅에 대한 관리가 한 개인에게 국한되는 것이 아니라 이스라엘 전체 백성의 책임이라는 사실을 암시한다.이스라엘의 역사 가운데 이러한 사실은 실제로 여러번 찾아볼 수 있는데 사사 시대 이방 민족들의 압제와 북왕국 이스라엘과 남왕국 유다의 멸망이 이를 실증한다.
  3. 그런 의미에서 하나님으로부터 가나안 땅을 부여받게 될 이스라엘 백성들은 가나안 땅이 상징하는 바 하나님 나라를 관리해야 할 청지기들이다.
     따라서 하나님 나라의 땅을 소유한 이스라엘 백성들은 진정한 통치자이신 하나님의 뜻대로 그 땅을 충실하게 관리해야 한다. 소유자이신 하나님에 대해 반항하며 포학으로 행한 자는 하나님 나라를 빼앗기고 진멸되고 말 것이다(마 21:35-39).
  그리스도의 보혈의 공로로 하나님 나라의 청지기로 세워진 우리 그리스도인들도 하나님 집에 충성된 청지기로서의 사명을 성실하게 감당하며 하나님 나라의 백성된 자들에게 하나님의 긍휼을 나누는 자들이 될 때 그 나라의 영원한 기업을 지속적으로 소유하게 될 것이다.

3. 만약 본인이 그 땅값을 상환하고 도로 찾을 능력이 없을 때는 그의 친족이 대신 지불할 수도 있다(25절). "그의 근족인, 값을 무를 자가 와서 대신 값을 무를 것이니라" 고 읽을 수 있다.

그 가까운 친족을 고엘(Goel) 곧 "값을 무를 자" (상환자)라고 부른다(민 5:8; 룻 3:9). 곧 그 땅값을 상환할 권한이 있는 자이다.

그러나 그리스도는 우리가 죄로 인하여 빼앗기고 넘겨준 유산을 상환할 능력이 있으시고, 그가 실제로 상환하셨다[대속하셨다]. 그리하여 신앙에 의하여 그와 연합된 모든 자들에게 새로이 그 유산을 돌려주게 된 것이다.

우리는 이 "구속자[상환자:Redeemer]가 살아계심" (욥 19:25)을 알고 있다. 어떤 사람들은, 이 친족의 의무는 그리스도인들이 형제들의 흠을 덮어 주며 온유한 정신으로 그들의 생활을 원상으로 회복시키려고 돌보아 주는 형제애를 상징하는 것으로 보기도 한다.

💡 25절, 네 형제가 가난하게 되어 자기 소유 중에서 얼마를 팔았으면 그의 가까운 유업 무를 자가 와서 자기 형제가 판 것을 물러 주어야 한다.

• ‘가난하게 되어' : 본래부터 가난한 상태가 아니라 점점 가난하게 되어진 것. 그런데 여기서 중요한 관심사는 가난한 자가 그 기업을 판다는 사실이 아니라 주위 사람들이 그가 당한 일에 대해 어떻게 행동해야 하느냐 하는 것.
• 본문에 의하면 가난해진 자가 자기 기업의 얼마를 파는 것이 허락되었다. 즉 땅을 팔아 이윤을 챙기려는 것이 아니라 급작스러운 사정으로 빈한하게 되어 생계를 이어갈 수 없는 절박한 상황에서 어쩔 수 없이 그 기업을 팔게 되는 것은 하나님께서 용납하신 것이다.
• ‘네 형제가' : 이스라엘 백성을 두고 하는 말이 아니라, 가난하게 된 자의 기업을 무를 권한이 있는 바로 그 가까운 친척을 구체적으로 명시하는 말.
• 가난해진 사람은 이미 근족 가운데서 자신의 재정적 문제를 해결해 줄 사람을 찾아보았지만 아무도 나서지 않아 팔았을 경우가 있다. 이 경우에는 후에라도 근족이 되살 형편이 되면 친족으로서의 의무를 다하여 이를 되사야 된다.
• 그의 가까운 유업 무를 자가 와서 자기 형제가 판 것을 물어 주어야 한다.
  • 가난하게 된 자가 절박한 상황이 되어 기업을 팔았다면 친척 중에 가장 가까운 자는 그의 기업을 무를 즉 팔아버린 땅을 되사 주어야 할 의무가 주어진다. 그의 가장 가까운 친족이, 아직 희년이 되지 않았을지라도 그의 친족은 자신의 경제적 능력이 충분한 경우에 그의 형제가 팔아버린 그의 기업을 되사 주어야 하는 것이다.
  • 룻기에 나타나 있듯이 기업을 무르는 권한은 가까운 친척으로부터 시작하여 서열대로 진행이 되었다(룻 4:1-6).

💡 26절, 어떤 사람이 만일 자기의 유업 무를 자가 없는데 스스로 부유하게 되어 그것을 무를 능력이 생기면,

• 만일 그의 기업이 친척이 아닌 다른 사람에게 넘어갔음에도 불구하고 팔린 기업을 되찾아올 경제적 능력을 갖춘 친족이 한 사람도 없는 경우,
• 또 가난하게 된 자가 부요하게 될 수 있는 경우 (자기에게 맡겨진 땅에서 기대 이상의 수확을 얻었든지, 삯을 모았든지, 아니면 다른 친척에게 재산을 상속받은 경우)

 

💡 27절, 그것을 판 햇수를 계산하여 그 나머지 값은 그것을 산 사람에게 돌려주고, 그것은 자신의 소유로 돌아와야 한다.

• 1) 돌려주고, 2) 돌아와야 한다.
  • 두 동사의 주어는 모두 가난하게 되어 땅을 팔았으나, 다시 부요하게 되어 무를 힘이 있게 된 자.
  • 이로 보건대 기업을 다시 되찾아갈 수 있는 권리는 전적으로 그 땅의 원소유자에게 있었다는 것을 알 수 있다. 따라서 기업을 사들인 자는 결코 본래의 소유자가 되살 권리에 대한 청구를 거절할 수 없었다.

4. 희년이 되기 전에 상환되지 못한 땅은, 희년이 되면 그냥 그 본 주인에게로 돌려주어야 한다. "(그 땅은) 희년이 되면 돌아갈지니라" 고 했다(28절).

 

💡 28절, 그러나 만일 그에게 그것을 무를 능력이 없다면 그 판 것은 희년까지 사들인 자의 손에 있다가 희년에 보내져 자기의 소유로 **돌아갈 것이다**.

• ‘돌아갈 것이다' : 본문에서 이 단어는 다른 사람의 통제하에 있던 기업이 풀려 날 것이란 의미를 지닌다.
  • 또한 이 동사의 주어는 기업을 산 자도 아니고, 판 자도 아니고, 그 기업 자체이다.
  • 그러나 본문의 실제적 주어는 그 땅을 창조하시고 분배하신 ‘하나님'이다.
  • 따라서 본문은 — 모든 땅의 원래 주인이신 하나님께서 희년에 당신의 땅의 질서를 스스로 회복하시겠다는 의지를 나타내신 것이다.

이것은 하나님이 주 예수 그리스도 안에서 우리에게 베풀어주신 바 그의 자유로운 은총을 상징한다. 우리는 우리 자신의 어떤 공로나 대가 지불에 의해서가 아니라 바로 이 은총에 의하여 하나님의 사랑을 회복하였고 우리의 시조들이 하나님께 불복종함으로써 추방당하고 말았던 그 낙원에 다시 들아갈 수 있는 권한을 물려받게 되었다.