예수안에 하나교회 블로그

맥체인성경읽기 창세기 12, 마태복음 11, 느헤미야 1, 사도행전 11 묵상구절 15:1 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하셨다. 15:2 "너희는 이스라엘 자손에게 말하여라. 누구든지 그의 몸에 유출병이 있으면, 그 유출병으로 인해 그는 부정하다. 15:3 그의 유출병으로 인한 그 부정함은 이러하니, 곧 그의 유출병과 함께 그의 몸에서 흘러 나오든지, 그의 유출병으로 인해 그의 몸에서 멈추었든지 그것은 그에게 부정하다. 15:4 유출병 있는 사람이 눕는 침상은 모두 부정하고 그가 앉았던 그의 자리도 모두 부정하다. 15:5 그의 침상에 닿는 사람은 자기 옷을 빨고 물로 목욕해야 하며 저녁까지 부정하다. 15:6 유출병 있는 사람이 앉았던 자리에 앉는 자는 자기 옷을 빨고 물로 목욕해야 하며 저녁까지 부..

성경봉독 : 레위기 14장 1 - 32절 말씀선포 : 정결케 된 자들은 감사와 헌신과 죄의 싸움에 더욱 열심히 하라. 오늘은 여러분들이 좀 적으셔야 합니다. 이제 본문의 의미와 뜻과 목적과 적용점, 이렇게 적으세요. 사실 1절에서부터 9절까지 먼저 보시면, 레위기 13장에서 14장이 문등병 관련 규례 가운데 회복된 문둥병자를 위해서 정결 회복의 선포 의식에 대해서 다루고 있습니다. 그래서 제사장은 문두병자가 치료된 것이 확인되면 우선 정한 산 새 두 마리 그리고 백향목 그리고 황실색 우슬초로 준비합니다. 먼저 새 한 마리를 흐르는 물에 담긴 질그릇에서 잡습니다. 그 다른 한 마리는 이제 산채로 우슬초와 함께 백향목의 홍색실로 묶어서 흐르는 물에 잡는 그 새의 피를 적셔서 문둥병에서 깨끗하게 된 자에게 일..

나는 무엇을 좇고 있는가? 사람들은 자신의 삶에서 각자 무엇인가를 좇으며 살아가고 있다. 당연히 그리스도인이라면 주님을 좇아야 하지만 그렇지 않은 사람들도 있다. 즉 돈을 좇는 사람, 명예를 좇는 사람, 직업을 좇는 사람 등 여러 사람들이 있다. 만약 주님을 좇지 않는다면 그들은 세상 사람이라는 것을 스스로 입증하는 것이다. 세상 사람들은 주님보다는 세상적인 것이 초점을 두며 살아간다. 주님이 가장 위대하고 모든 것에 원인이 되신다는 것을 잊고 살아간다. 그러기에 그들은 세상 것에 온갖 마음을 빼앗기며 세상 것을 얻으려 한다. 주님을 얻으면 모든 것을 얻는 것임을 알지 못하는 것이며 알고 있을지라도 그들의 마음은 주님보다는 세상일에 관심을 둔다. 당신은 세상의 것을 좇는 세상 사람인가 아니면 하나님의 나..

묵상에서 가장 중요한 것, 또한 삶 속에서 가장 중요한 것, 서로의 관계속에서 가장 중요한 것은 바로 '대화' 와 '질문' 이다. 가르칠 때는 질문을 하도록 가르쳐야 한다. ​대화 대화는 항상 연합하려고 해야 하고, 문제가 있으면 문제 해결을 보려고 대화해야 한다. 문제 해결은 1) 말씀에 기준이 돼야 하고, 2) 그리스도에 연합이 되어야 한다. 대화 가운데 질문을 통해 서로 답을 하는데, + 와 - 가 답으로 나오면 부딪힐 수 밖에 없는데, 그것을 대화로 잘 지혜롭게 풀어가야 한다. 그리고 항상 대화에 감정을 싣지 말아야 한다. 흥분된 상태로 말할 수도 있지만, 기분나쁜 감정을 가지고 대화해서는 안된다. 항상 이성적으로 생각하고, 이성적으로 말할 수 있도록 해야 한다. 하나님 보시기에 내가 악한 감정은..

- 비유가 무엇인가 - 스페셜 포인트를 꼭 읽는게 중요하다. 배경을 알아두는게 좋다. 7가지 비유들은 천국에 관해 깨닫게 된 제자들에게 복음에 관한 내용을 주지시키는 가르침이다. 오늘은 씨뿌리는 자의 비유이다. 이 비유에 대한 교리적 원리 율법의 기능이 올바로 작동하지 않으면 우리가 하나님을 정말 찾을 수 있을까? 칼빈은 절대로 그럴 수 없다고 한다. 우리가 칼빈주의라고 말하면서 칼빈의 가르침을 왜 안따라가는가? 그는 신학은 신앙이라고 했다. 그런데 신학이 신앙이 되지 않는 사람은 칼빈주의가 아니다. 율법의 기능이 한번 죄인이 됐다고(겸비해졌다고) 없어지는게 아니라, 성화가운데서도 계속 부패가 일어나기 때문에 내 안에서 율법의 기능을 통해 자기 부인이 일어나게 되는 것이다. 청교도가 가르치고 있는 바탕,..

본문 내용의 핵심이 무엇인가? 올바로 파악해야 올바른 묵상을 할 수 있다. 1. 작은 자를 업신여기지 마라. 2. 교만하지 마라 3. 양자됨 4. 선택, 하나님 형상 5. 하나님, 백성을 끝까지 찾으심(견인) 1번은 초점이 '나', 인간에 있다. 2번도 나, 인간이다. 3,4번은 하나님 중심으로 풀 수 있으나 5번이 핵심이다. 세리의 기도에 대해서도 우리가 인간에게 초점을 두면 우리도 저렇게 기도해야 한다던지, 우리는 그런 존재다 라고 묵상할 수 있는데 옳지 않다. 세리의 기도조차도 하나님이 어떻게 다스리셨기에 저렇게 겸손한 마음이 나오는가. 하나님께 핵심이 가도록 해야 한다. ​본문도 하나님께서 작은 자일지라도 가만히 두지 않으신다는 것이다. 하나님이 선택하고 부르시는 자라면 항상 개입하시고 인도하신다..

예수께서 다시 두로 지역에서 나오셔서 시돈을 거쳐 데카폴리스 지역 가운데를 지나 갈릴리 바다로 가셨다. 사람들이 귀먹고 어눌한 자를 예수께 데려와서 그에게 안수하여 주시기를 간청하였다. 예수께서 그를 무리에게서 따로 데리고 가셔서 자신의 손가락을 그의 양 귀에 넣으시고 침을 뱉어 그의 혀에 손을 대시며, 하늘을 우러러보며 탄식하시고 그에게 말씀하시길 "에바다." 라고 하시니, 이는 "열려라." 라는 뜻이다. 그러자 곧 그의 귀가 열리고 그의 혀가 풀려서 제대로 말하게 되었다. 예수께서 이 일을 아무에게도 말하지 말라고 그들에게 명령하셨으나, 예수께서 그들에게 명령하실수록 그들이 더욱 널리 알렸다. 사람들이 매우 놀라며 말하기를 "이분께서 모든 것을 훌륭하게 행하셨다. 귀머거리들이 듣게 하시고 벙어리들도 ..

맥체인성경읽기 창세기 11, 마태복음 10, 에스라 10, 사도행전 10 묵상구절 14:33 여호와께서 모세와 아론에게 말씀하셨다. 14:34 "너희는 내가 너희에게 유업으로 주는 가나안 땅에 이를 때에, 너희 유업의 땅 어느 집에 내가 감염성 반점을 발생하게 하면, 14:35 그 집을 소유한 자는 제사장에게 가서 '나의 집에 반점 같은 것이 보입니다.' 라고 말해야 한다. 14:36 제사장은 그 반점을 살펴보러 가기 전에 그들이 그 집을 비우도록 명령하여 그 집 안에 있는 모든 것이 부정하지 않게 하고, 그 후에 제사장은 들어가서 그 집을 살펴보아야 한다. 14:37 제사장이 그 반점을 살펴볼 때에, 그 집 벽에 반점이 푸르스름하거나 불그스름하고 그 모양이 벽보다 우묵하면, 14:38 제사장은 그 집 ..

마르투스 선교회가 25일 오후 4시 인천 서구 소개 예수안에하나교회(담임 정성우 목사)에서 가을 세미나를 개최했다. 이날 김재성 교수(국제신학대학원대학교 명예교수, 조직신학)는 ‘뉴 잉글랜드 장로교회와 회중교회 역사와 신학’이라는 주제로 발제했다.​ 김 교수는 “지금 교회는 절체절명의 위기에 처해있다. 그 어느 때, 어느 시대 보다도 참된 교회, 순결한 신앙이 절실히 요청되는 시대에 살고 있다”며 “유럽 교회는 무너져 내렸고, 살아남은 교회들도 수많은 위험에 둘러 쌓여 있다. 교회를 비춰주는 신학사상은 이미 어둡고 혼탁해졌으며, 교회의 지도자들은 세속화에 물들어서 순수성을 잃어버렸다. 하나님의 살아있는 말씀이 생명의 원천이요, 성령의 역사하심으로 되살아나야 하겠기에, 순교적 청교도 신앙이 회복되어야 하겠..